中原传统民间美术中的禁忌文化（三）

民间泥塑中的禁忌。
中原地区民间泥塑种类较多，河南民间泥塑玩具就包括淮阳“泥泥狗”和浚县“泥咕咕”两大类别，其中也有很多表现社会禁忌内容的作品。相传，淮阳“泥泥狗”产生于抟土造人的传说，即产生于原始社会末期，其中蕴涵着远古先民的精神寄托、生活习惯、信仰追求、以及生产、生活模式，是具有原始生殖崇拜、图腾崇拜的性质，被民俗学家称为记录原始生活的“活化石”。淮阳“泥泥狗”产生于远古先民祈求种族繁衍的期待中，具有强烈的人本意识，本质上体现了民族民间敬祖尊贤的优秀传统美德，展示出生育崇拜、生育禁忌等方面的丰富内容。在民俗民风中，人们普遍把忠义节孝作为凝聚民族精神价值的核心，对于一些不忠不义不节不孝的言行予以批判和鞭挞，不忠不义不节不孝之举也是禁忌的主要内容。浚县“泥咕咕”中关公造型等，均带有民间禁忌的内容。

中原剪纸中的禁忌。
剪纸艺术是在中原地区十分普及的传统民间美术形式，宋代就十分盛行。河南传统剪纸不仅有早期人类对虚幻动物精灵或直观的“生殖图腾”崇拜的表现形式，更多的融入封建社会佛、儒、道的神权、礼教思维等内容。当下的河南民间剪纸，已逐渐超越原有的地域文化空间，成为表现现代文化的大舞台，在弘扬、继承传统精神的基础上，更为重视个性化表现，朝气蓬勃、充满活力，其中包含了大量的含有生活禁忌的内容。

中原服饰中的禁忌。
死亡是最大的凶祸灾难，所以人们也极力回避，《礼记·曲礼》载：“天子死曰崩，诸侯曰甍，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”中原地区把死称为卒、没、下世、谢世、逝世、过世、老了、走了等。73岁、84岁的老人的“关口”，要给老人买活鲤鱼，吃了活鲤鱼就能蹿过这个关口。寿衣讲究单数，忌双数，怕凶祸再次降临。寿衣忌用缎子，多用绸子，因为“缎子”和“断子”谐音、“绸子”和“稠子”音同；寿衣不能使用皮草，怕来世转生为兽类等等。