论《道德经》中“道”的应用领域

《道德经》中的“道”指宇宙万物的本原，指自然规律，又指人生的准则，道是无所不在的，它是不依人的意志为转移的客观存在；道无所不能，宇宙间万事万物，无论多么巨大或微小，不管是有生命还是没有生命的，都是由道衍生的；道处在不停地运动变化之中；道是构成宇宙的物质实体，却又没有形象，但又主导万物。

老子的整个“道”论可以说是由宇宙论伸展到人生论，在有人生论延升到政治论。然而，如果我们了解老子思想形成的真正动机，我们当可知道他的形而上学只是为了应和人生与政治的要求而建立的。最直观的证据便是其所论述的“道”中，除第一、四、二十一、二十五、三十二、三十四、四十二、五十一章里所说的“道”是指形而上的实存之道，其余各章，多就人生方面而立说的。老子论道的一个众所周知的目的即是从哲学高度论证一个无为而治的政治理论。老子视道为自然和社会的最高和唯一决定者，以此排弃仁义礼智和法律等的治世功能。他的道具有高度概括性，它存在于一切具体事物之中，它赋予事物质的规定性，把握了道才能从本质上把握事物。