鲁迅文学作品中矛盾的母亲形象

创作心理学家认为，作家的创作心理的形成是源于创作主体的生活经历，情感积累，日常心理包括无意识等等的基础上产生的。作家的创作心理在很大程度上决定了其作品中人物形象的塑造等等方面。鲁迅作为长子，因而比其他兄弟更能了解早年守寡的母亲在抚养幼子的过程中心中暗藏的无奈与悲哀。因而在其文学作品中，才能塑造出诸如祥林嫂子，华大妈，单四嫂子和夏四奶奶等等亦感人亦让人心生怜悯的母亲形象，鲁迅还在多篇作品中写到寡母失子的悲痛。鲁迅尖锐地揭示了中国传统中以男性为中心的荒谬本质。五四新风并没有让江浙一片偏远的乡镇中流传已久的陈旧乡俗带来丝毫改变，儿子成为不但是亲情的寄托，还是家庭利益的保证，守寡的女性如果没有了儿子作为依靠，就代表着家族血脉的断裂，更代表着原本拥有的家族财产旁落。 《祝福》中阿毛死去不久之后，祥林嫂就被“光明正大”的赶出了家门。《明天》中的单四嫂子在儿子夭折后无法看到生存的意思。反思鲁迅所塑造的这些寡母形象，毫无例外的都有着封建传统礼教中以男性为中心的情感倾向。寡母是男权制度的维护者，拥有着毫不利己的奉献精神，她们在养育孤子时的坚强品格得到了作家的首肯。同时，这些寡母们心甘情愿的接受守寡的现实，恪守妇道，在丈夫生前百依百顺，在丈夫死后立刻断绝一切欲念。《祝福》中，祥林嫂在祥林死后逃到鲁镇时不过二十五六岁，文中介绍祥林比祥林嫂还小十岁，由此可见夫妻二人的年龄悬殊之大。就算如此，她甘心情愿的为他守节。