顺应自然,天人合一的哲学思想解析

中国文化和中国哲学的传统向来是推崇天人合一的。在清代闽学家看来,心与理合、人与天合是内外一体的最高境界基于“天地万物是理气相结合”的观点,闽学家反复说明人性问题,主张修身养性。

李光地认为“太极者,天地之性也”,在其“理气之偏正说”的基础上提出了人性论,认为天地间的事物都可以归结为理气,人是理和气相结合的产物,不管气是偏是正,人的本性是善的,尽管一时显现不出来,但是经过努力,人人都可以为善“性即天道,教即人道,而圣人则能尽其性,贤人则由教而入也”、“道”就是让自己成为一个真正的人的过程,道德修养必须从自己日常生活中幵始做起。顺应人的自然本性,提高自身的修养,达到天人合一的境界,在无形之中便是修身养性。

蓝鼎元也赞同“理产生天地万物”的观点,提出天地是理与气统一的过程,“天地民物,一理一气,至诚感通,如影随形”。人因为有了理和气,才具有了 “仁义礼智信”等道德品质和语言及思考的能力。“仁义礼智信”等道德品质是天赋的,没有受到物欲的牵累,都是善的;而理体现在人的身上时,就必然同人所禀受的气相结合了,受到物欲的牵累,于是有了善与不善的分别。