论修行养生与日常养生

中医在强调养生保健的同时,对人的生活行为方式也有明确的规范。正确的生活行为方式既是达到“尽天年”目的的途径,也是洁身自好、修身养性的道德要求例如石成金认为“静坐之乐,读书之乐,赏花之乐,玩月之乐,观画之乐,听写之乐,狂歌之乐,高卧之乐”是人生之乐。高尚适宜的休闲方式,也是一种养生方法。

修行养生可以通过这些精神寄托实现,人们可以寻找适合自己的精神寄托,多亲近自然,多与社会人群接触,对于心理养生是很有好处的。人是有思想感情和理想抱负的,当有了奋斗的目标之后,就会促使自己克服人生道路上的坎河。美好的信念可产生自觉的意志行动和积极的情感。石氏强调的这些人生之乐能使人精神有所寄托,并能陶冶人们的情感,从而起到移情养性、调神健身的作用。

日常养生就是使形体和精神紧密结合、表里之间达到相互协调的状态。真正善于养生者,应形神兼养,不可偏废,必须注意形与神的协调统一,只有这样,才能保证达到寿域之年;两者都重视人在自然、社会中的角色,重视的人的自然性和社会性,推崇在养心的过程中要天人合一;两者都重视“清静无为”在养心中的践行,养生求静,使身心处于“万虑皆息,独存一念”的境地,通过不同的方式达到致虚守静的目的;两者都重视内心精神的陶冶,平R应排除各种妄念,克制自身过度的欲望,恢复自然的向善的本性,不胡思乱想,以免用脑过度影响大脑皮层的生理活动,多说好话、多行善事,促进心理健康;两者都重视曰常活动对养心的作用,提倡人们在日常的生活中要善于寻找自己的精神寄托,培养兴趣爱好,修性养神。