分类:论文资源库 作者:admin 评论:0 点击: 443 次
在任何阅读中,解释与理解都必然与两个不同的历史时间紧紧相连,阅读者要把自已放在一个特定的历史时刻,我们称之为“读者时刻”,另外,阅读的文本自身也有它的历史时刻(包括文本诞生的历史时间以及诞生后作为文本延续存在的历史时间),即“文本时刻” 。文本时刻和读者时刻不可能共时地处在同一时间内,它可能是跨世纪和跨时代的,因此这两个时刻之间绝对存在一定的距离,这就是迦达默尔的“时间距离”。
那如何才能使后来之读者理解先前之文章,那必须认识到时间间距不是空洞的虚无,它充满了习俗和传统的连续,充满我们筹划和成见的基础。时间间距不是要克服的障碍,因为它是理解创造性的基础。理解创造的东西就是知识,而时间间距以积极或消极的方式支持认识。时间间距还可以滤去对理解对象的成见、预设和功利旨趣。正如迦达默尔所说的:“时间距离不是一个张着大口的鸿沟,而是由习俗和传统的连续性所填满,正是由于这种连续性,一切传承物才向我们呈现了出来。在这里,无论怎么讲一种事件的真正的创造性也不过分。
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