汉初易学的田何传易系统简介

田何传易系统汉初易学传承系统中，离不开田何一系。田何一系的主要贡献在于传承易传一书，即将易传通过师生传授的方式代代相传。而这种师师相承，前后相因的传承方式也成为两汉易学传授方式的主要特点。通过这种方式，在传《易》和习《易》过程中，由于师承而形成的师法与家法就变得极为森严，每家每派，必须严格按照授《易》老师所传治《易》，不得更改老师所传授的东西，甚至连一个字也不得更改，更不能够发挥己见，创立新说，以保证本派学统的严肃性、权威性和连续性。

清儒皮锡瑞说：“汉人最重师法。师之所传，弟子所受，一字毋敢出入；背师说即不用。师法之严如此。” 重师法一方面在一定阻碍弟子们发展《易》学，但是在当时的社会情背景下，恰恰在一定程度上挽救了揚学。西汉初期，经历了秦始皇的焚书坑儒，多数儒家经典受到破坏，虽然《周易》作为卜策之书保存了下来，但是由于历经战乱，毕竟还是有所影响，此时当务之急不是对《易》学思想进行发展，而是要将从孔子那里传承下来的《易传》保存并流传下去。因此田何一系为后来易学的发展保留了第一手的文献资料，为后世《易》学深入发展奠定了基础。

汉初田何传《易》系统中田何本人有五位直传弟子：王同、周王孙、丁宽、服生、项生。而他的这些弟子在学成之后自立门户，又各自教授弟子，将《易》学代代相传，形成各自的传易系统。当中王同将所学传给杨何、即墨成、孟但、周霸、衡胡、主父偃等人，周王孙之学由蔡公继承，丁宽将所学授给田王孙。王同弟子杨何则又将自己所学传给司马谈和京房（前）二人。何一系着力于对《易传》的传承，只是各自著作《易传》，思想性著作甚少，而各自所著《易传》今天也多已经亡佚。