中国文化“节”观念的产生的哲学基础

“对古代中国人来说，时间并不是一个参数或一个连串均勻的时刻，而是被分为具体的个别季节以及季节的再划分。” “时”不仅具有自然属性，也具有人文属性，在中国文化的视野中，对时间的理解更侧重于生命时间，在生命过程中，人们不仅关注自身的自然生命，更关注人文情感生命，而对于自身生命的关注，导致了中国文化“节”观念的产生。

可以说节是人们在四时的基础上，粘带着生活的情感基因，对生命时间的更细致的划分，展现的是更富韵味的生命节律。朱良志先生在纵横两个向度上解释生命节律的意蕴：一是 纵向展幵，即在时间向度上一切事物都被看成是生命孳生化育的过程；一是横向展开，即以时统空，世间万物都被统一于相同的生命体中，生命节律“拥抱”万物，通过生命的关联和类推，将世界变成彼此相连的和谐统一体。于是就形成了 “时间（节期）-空间（节庆）-生命（节日）”三位一体的特殊时间段或点，它强调物、我、天的相互共通，这是生命的节律化特征。在由原始开化到采集再到农业的中国社会，生命节律化的体现是民众对时间的经验感知，即岁时节曰的形成，有着浓厚的农业色彩，人们在大体上遵循自然时序的四时框架上，以阴阳合历的历法安排人事活动的展开，同时将历史、宗教、神话传说等凝聚到这个特殊时间点上形成的一种生命符号，它包含人们的道德生活、宗教生活、现实生活、审美生活等内容，将人们对生命的体验潜藏其中。