论“春节”的形成

独特的中国文化形成了一种不同于西方的独特的生命模式——“四时迭起，万物循生”。春生夏长秋收冬藏的循环往复，不仅仅是个体生命的成长过程，还是种族延续生生不息的最形象的象征，即生命精神，更是天地万物背后流淌不息的生生意识。冬春去，夏秋来，一年四季周而复始，四时以螺旋的方式前进，以生生的眼光看待万物，世界就是从萌生到繁盛到衰落再到重生的生命流转过程，这流转不息的生命是富有节奏的。

与此相应的，自然万物以及人的政治、道德、宗教、审美等生活也都参与到这一进程中来，在流动中极尽生生之韵。传统节日正是这个生命模式在实际生活中最真切的显现。在中国人的实际生活中，自然生命的开始和结束似乎是很显然的，然而在螺旋式前进的岁时礼俗中，感性生命的诞生和消亡就没有那么清楚了。像人们所熟知的那样，冬季的最后消失和春季的刚刚开始是紧密相连的，所以在人们的观念意识中必须有一个完整“节”来区分，才能有“旧”的结束和“新”的幵始，节日作为生命符号，是生命时间最佳的分割点。 而中国传统节日数量堪称世界之首，几乎每个月都会有许多不同的节曰。以传统农历时间为标准，春季的主要传统节日有正月新春的春节、立春、人日、元宵节、天穿节、填仓节、晦日，仲春二月的中和节、春社日、春分、佛出家日、花朝节、观音诞，阳春三月的上巳节、寒食节、清明节等等。虽然这些节日起源渊源，内容驳杂，到现在已经基本沉寂，但从本质上看却都是根源于春之生命，体现出“萌生” “新生”生生不已，新新不停的生命精神。春季是一年四季的开始，春节是春季的开始，所以春节就是这条螺旋式岁时链条的起点。