浅谈古音学“考古派”与“审音派”

摘要：在古音乐学研讨中，分为考古派和审音派，但是在两派划分的规范及某些古音学家的归属问题上却不断存在争议，未能构成分歧的见地。本文就两派划分的若干问题做一个梳理，并提出本人的见地。
关键词：考古派；审音派
一、最早提出“考古”、“审音”概念的应该是清代的江永。他在评论顾炎武古韵研讨得失时说：“《古音表》分十部，离合处尚有未精；其分配入声多未当，此亦考古之功多，审音之功浅。”可见他曾经明白地认识到“考古、审音”办法在上古音古韵分部中的重要作用，并以为顾炎武分部多有粗疏，是由于审音不够紧密。段玉裁在《江氏音学序》中评价江有诰的古韵分部时说：“盖顾氏及余皆考古功多，审音功浅。江氏、戴氏二者皆深，而晋三（江有诰）于二者尤深。”可见，段氏以为本人和顾炎武注重考古办法，而江有诰和戴震则统筹考古和审音两种办法，江有诰更为突出。清人所说的“考古”、“审音”比拟含糊，近现代学者则对其有了进一步的阐释。王力先生在三十年代发表的《古韵分部异同考》一文中提到：“诸家古韵分部，各不相同；大抵愈分愈密。鄙意当以王念孙为宗；然顾炎武、江永、戴震、段玉裁、孔广森、严可均、江有诰、朱骏声、章炳麟、黄侃亦皆有独四处。顾、段、孔、王、严、朱、章为一派，纯以先秦古籍为依归；江永、戴、黄为一派，皆以等韵条理助成其说；江有诰则折中于二派者也。”
二、在《上古韵母系统研讨》说：“所谓考古派，并非完整不晓得审音；特别是江有诰和章炳麟，他们的审音才能并不弱。不过，他们着重在对上古史料做客观的归结，音理仅仅是协助他们做解释的。所谓并非审音派不晓得考古，不过，他们以等韵为动身点，往往靠等韵的理论来证明古音……最大特征就是入声完整独立，换句话说，就是阴阳入三分。”同时，王力先生在《清代古音学》中说“清代古音学家能够分为两派：考古派和审音派。考古派专以《诗韵》用韵为规范，所以入声不独立，或不完整独立；审音派则以语音系统为规范，所以入声完整独立。……我早年属于考古派，分古韵为二十三部（冬侵合并）；暮年属于审音派，分古韵为二十九部（冬侵仍兼并），后来又分为三十部，由于我以为在战国时期冬侵曾经分立了。”
总之，王力先生将能否把入声独立出来作为划分两派的规范，并由此以为江永、戴震、黄侃是审音派，供认本人也有一个从考古派到审音派的转变，关于江有诰的归属，他采取了折中的方式，以为江氏兼注重考古和审音两种办法，难于归为考古派或是审音派。

文章来源：核心论文发表