音乐教育的思考

摘要：音乐是“非常感动”的艺术。所有的艺术能带来某种转移到人类，但在音乐，移动非常直接际应对身体的各种功能都很强。从这个角度来看，此功能的音乐显然是独一无二的。

关键词：音乐教育 理念 后现代主义

能够推动人类的身体和心灵的音乐极其微妙的各种两侧。因此，原来这个怪物和神力的作用的人肯定是不不可思议。在教育和宗教尝试使用纯性能的想法，尤其是在人类的神秘音乐，感受音乐大师是不可或缺的存在，创造了许多优秀作品。尽管这种见解的进步对人类的音乐，在一个极其复杂的社会变革受到影响动摇，但仍然面临着新的未来孜孜不倦地追求。这是不可避免的愿望根植于人类的本能，从这一点上，我们可以深切地感受到音乐教育中的作用的重要性。需要强制的，我们再次问：什么是音乐教育的价值？后现代主义的教育理念，学生学习活动的主体，应该是扩展的重点，对居住环境，社会背景，使音乐的学习经验，贴近学生，引导学生的日常生活，体验生活和现代艺术艺术创作“的乐趣。在后现代艺术教育理念，音乐本身的技能是不是一个目标，而是要了解人类文化的意义和手段来创造新的含义。

音乐是“抽象艺术”。凡“抽象”包含两层含义：第一，作为音乐媒体的声音中不存在的空间;二是音乐不能清楚地描述事物。 ②音乐与其他艺术相比，不存在于空间或不具体的存在，但严格来说，在一定意义上是有另一个例子是标题音乐表现出一定程度的描述并非是不可能的。
音乐是时间的艺术。与戏剧，舞蹈，文学和艺术，它包含两层特殊的意义：第一层是材料不会有足够的空间，纯粹是时间的推移，第二层是音乐，完成自己的独特的这样的时机事实。
音乐是艺术的“非常感动”。所有的艺术能带来某种转移到人类，但在音乐，移动非常直接际应对身体的各种功能都很强。从这个角度来看，此功能的音乐显然是独一无二的。叔本华说：“所有的艺术追求音乐的地位”，这句话恰恰是事实指出，上述音乐的各种特性，是最纯净的方式保存，艺术的价值。然后，通过这些功能是人类的各种音乐，这种影响确实存在什么？在这方面，它是必要的，以确认在​​历史的长河中，人类的本质，如何掌握音乐或如何使用它。通过这件事，我们可以将显示各种音乐的各种角色，在一定程度上可以理解为真正意义上的。以下参考Moze④查看各种各样的角色，从音乐史的音乐类型：

虽然人体生长发育到一定程度上的“质量”为主导，但受到这样的素质主宰人类的活，个人生活的方式是绝对不一样的。换句话说，人类不同于其他动物依赖于先天的本能，自然增长，但在自觉地从事劳动和生产过程中的生命将被保持。各种劳动生产和社会结构的概念和形式不无关系，而社会建设的人生观，世界观的产品，建立其国家和民族的前景。这样看来，人类的生活的方式没有内在。因此，应该说，只有依靠作为一个社会固有的适应性管理的独立生活，几乎是不可能的。在此基础上，发展到一定时期，儿童，此外，传达给他们的生活和文化的方式，让他们学会把握社会的基本规则，也应鼓励有能力，以适应其相应的理想。所谓的教育的需要，自然。因此，教育的目的是唯一的文化对社会的适应能力？显然不是。是一种适应社会的发展结构化的思维和向往一个更好的方向发展的基本态度，这是真正的教育目的在于。话虽这么说，“这是完全不公平的”类的指责，将不可避免地集中在教育的核心是社会的要求只有一个方面。这样做的原因是由于以下原因：适应社会是否理想的社会，并进一步说，这个社会将被开发的地方，所以上。如果这些问题不具体或明确，那么，所谓的意向，以促进社会发展的教育，我们一定会陷入站不住脚的立场。因此，作为教育的另一个方面，有效地确认人的基本欲望和能力不容忽视。
总之，教育也可以说是一个非常神秘的角色：坚定不移地沿着切线的“外部效应”作为一种社会和人的个性的“内部作用”，继续探索无知的人类社会的愿望，要求根未来的幸福。这种教育，“内部作用”和“外部效应”的组合的基础上。因此，有两个方面，把重点放在不同，自然发生的各种教育理念。首先，是对传统价值观的教育理念强调的是对过去的知识和经验的重视，并传达给孩子一定的思想和一体化的形式将活动方式，活动结识教育的意义。与此相对应，还有另一种教育观念，重视对儿童的总结的知识和经验的事实，通过自身的活动，并承认教育的重要意义，有助于他们的热情。众所周知，卢梭，裴斯泰洛齐和教育思想家同意的观点后者的教育点，关注儿童的权利和自主性和创造性的价值和等等，比接受，因为它是精确，寻求教育的价值在性能方面。
当然，这并不是一概否定过去的禁忌，只有最有限的，以过去的经验，扭曲了孩子的成长，坚持以老办法的思维固执系统。然而，这样的教育理念，教育理念的尝试两者的结合也开始出现。使用的概念，“经验”杜威，经验构成个人和客观因素和社会经验的内部元素都必须是平等的，尝试“传达”和“鼓励”共同构成。从现代到现代的教育理念，强调学生的自主性和创造性倾向的表现一致。另一方面，过于强调学生的自主性和不能否认故意讨好的气氛开始出现。那么，你如何调整，如何使首尾相连它呢？这可能是未来的教育，在重大问题上承担。
虽然工作，以创建一个更美好的未来教育的可能性毫无疑问，会发现，但是当我们看周围的现代社会，仅仅依靠教育工作的教育状况的实际状态，不能得到解决，因为问题积累如山，国家社会职能的改革。但在教育实践方面，我相信，这也需要反映上最重要的是“精神”问题，模具。一般认为，历史发展，但人类没有任何进展。事实上，在现代社会中，比较科学的划时代的进步，而不是心灵领域不胜枚举数量丝毫进展。与会者表示：“人类的科技进步，但没有道德进步 - 教育，实践，一方面，道德来约束人的行为，另一方面他们有相反的情况，从这里的理由，教育工作，包括部分。道德发展是真实的，但正如汤因比说，“控制自己的人性”是一个人都不是好东西，这是另一件好事是教育的一部分的基础上成立的，不幸的是，矛盾的目标。“ ①事实上，“技术”和“道德问题”，也许是现代教育的不平衡风暴
难度最大的原因。我觉得这种情况下，可以使用直接更换为“精神层面”的“道德问题”，在这一点上，宗教情绪，情绪美容，等有直接联系与模具的灵魂。因此，音乐教育作为教育的科目有吹嘘其肩价值的任务是巨大的。

后现代思想的总体特征：第一，反原教旨主义，反本质主义。这种原教旨主义的后现代主义的批判，17世纪以来，意识形态的性质。所谓的原教旨主义是必须有一些可靠的理论依据（阿基米德基点），学说，人类的知识和文化。学术研究是要找到此基础上，认识论和方法论，原教旨主义往往体现在外部和内部的反对本质的现象和性质。

第二，主张不确定性的内在本质。不确定性（即，多的不确定性），是一个复杂的参照体，只有模糊的概念，裂缝，松散的理论，多元化，误解，反叛，变形描绘它。所谓的内部，是指一种精神能力 - 符号总结自己，在自然参与，并通过它的抽象，而对自己的能力。
因此，后现代主义对现代教育的“完美”的教育目标的文化批评：教育仍然可以集中对学生各方面的发展，但不坚持，每一个受过教育的“全面发展”教育的目标，我们可以火车的人，以满足学生的自身特点和他的生活的特殊性，“片面发展”，以下理论的教育目的：教育应该是一个有能力的公民的大量危重等公民认识到主流文化的霸权，他们面临的挑战集中的文本，然后通过理解多元文化，跨文化的边缘，肯定对个人的经验和具体的文化，教育的目的是强调，建立一个文化和社会环境，社会和文化背景的和谐相处，建立一个和谐与自然，环境教育，生态意识的学生，培养个人的道德意识和自然的土地伦理观念; 3。教育的目标应该是获得各种内部和平，家庭的和平，稳定和社会成员能够为了避免国家的共同利益，扩大到整个社区以及国家之间的和平共处冲突，充满和谐社会作为一个整体。
从后现代主义的思想模式，教育研究必须是开放的一个多元化的，动态发展的方向转换，需要设置的人类研究的成果，勇于学习和使用各种研究方法，对各学科的形成在以人为本，实证研究方法，解释学，现象学研究方法，分析哲学的研究方法和女权主义的研究方法，如人类的历史。这不是一个特定的单一的，孤立的叠加累积，但各种集群的方法有机结合的“主”。吸收，这本系统的教育研究方法论的研究方法集群的整合，协调和发展，以促进教育科研的发展。

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